ثورة إسرائيل العلمانية ضد التفوق اليهودي والذكوري

ترجمات-حمزة البحيصي

ما حدث في ميدان ديزنغوف في تل أبيب عشية يوم الغفران لا يتعلق بالحرية الدينية، أعضاء منظمة تدعى روش يهودي، الذين يصرون على إقامة صلوات منفصلة في الأماكن العامة، لا يتصرفون بحسن نية، ما كانوا يحاولون القيام به لم يكن احتفالاً دينياً بل عملاً سياسياً.

كفى لعباً بريئاً وساذجاً. أعضاء هذه المجموعة، التي تم تحديدها مع الجناح القومي الديني للصهيونية الدينية، يروجون لأجندة سياسية تحاول تحويل إسرائيل من دولة ديمقراطية إلى دولة دينية، باستخدام أسلوب الضم الزاحف. إنهم يستغلون القيم الليبرالية بشكل ساخر، بحجة أن الجمهور الليبرالي يجب أن “يقبل” و”يحترم” المعتقدات والممارسات غير الليبرالية، مثل الفصل بين الرجال والنساء في الأماكن العامة.

بعد سنوات من البراءة واللامبالاة، يُظهر الاحتجاج العلماني الجديد أن جمهوراً واسعاً في تل أبيب يستيقظ، ولن يقف جانباً في وجه محاولة استبدال القيم الديمقراطية الليبرالية بالأوامر الدينية، في إسرائيل عموماً وفي تل أبيب على وجه الخصوص.

إن مئات المتظاهرين الذين منعوا إقامة صلاة منفصلة في ميدان ديزنغوف عشية يوم الغفران، ونقلوا الأسوار الموضوعة في جميع أنحاء المدينة للفصل بين الجنسين أثناء الصلاة، لم يفعلوا ذلك من أجل كبح الحرية الدينية للمصلين، بل للدفاع عن المجال العام ضد محاولة الاستيلاء العدائية.

اقرأ/ي أيضا: نتنياهو يحمل “متطرفين يساريين” المسؤولية عن اشتباكات يوم الغفران في تل أبيب

انتهك أعضاء روش يهودي تصريحهم، بالإضافة إلى حكمين صادرين عن محكمتين مختلفتين. وشددت القاضية هداس عوفاديا من المحكمة المركزية في تل أبيب على أن الصلاة لم تكن مقيدة على الإطلاق، وأنه تم كبح الفصل العنصري فقط.

وقالت: “ميدان ديزنغوف ليس مكانا يعتبره اليهود مقدسا”. علاوة على ذلك، ذكر حكم المحكمة أن البلدية ليس لديها سلطة اتخاذ خطوات بمفردها أو السماح للآخرين بفرض الفصل بين الجنسين. ويتطلب مثل هذا الانتهاك للحقوق الأساسية الحصول على إذن صريح من القانون. لم يلين مؤيدو هذا الفصل واستأنفوا الحكم أمام المحكمة العليا، التي أيدت حكم المحكمة الجزئية.

وكتب القاضي إسحاق أميت: “الخيار الافتراضي هو حظر الفصل بين الجنسين في الأماكن العامة، ولا يوجد مكان مثل ساحة ديزنغوف يجسد ماهية الأماكن العامة”. ومع ذلك، قرر المبشرون من روش يهودي اليهودية تخصيص الساعات التي سبقت بدء عشية يوم الغفران لعمل سياسي، حيث أقاموا حواجز للفصل بين الرجال والنساء أثناء الصلاة.

ومع ذلك، بدلاً من تنفيذ أحكام المحاكم، اختارت الشرطة تجاهلها، بل واحتجزت لبضع ساعات متظاهراً حاول إزالة الحواجز ومنع إقامة الصلاة المنفصلة.

وعاد رئيس الوزراء يوم الإثنين إلى عمله المعتاد في التحريض. وهدد وزير الأمن القومي إيتمار بن جفير بإقامة صلاة في ساحة ديزنغوف يوم الخميس.

إنها معركة حول شخصية إسرائيل، والطريقة الوحيدة للفوز بها هي محاربتها على الأرض، كما فعل هؤلاء المتظاهرون، حيث منعوا صلاة الفصل بين الجنسين في تل أبيب وحيفا وزخرون يعقوب ومدن أخرى. ليس هناك مجال للتسامح في مواجهة القوى التي تحاول تعزيز التفوق اليهودي والذكوري. لا يمكن السماح لهم بالمرور.

المصدر: هآرتس

متظاهرون يمنعون صلاة يوم الغفران في تل أبيب بسبب محاولة الفصل بين الجنسين

 بار بيليج- هآرتس العبرية:

منع مئات المتظاهرين تلاوة صلاة يوم الغفران يوم الأحد في تل أبيب، ردا على خطط المنظمين للفصل بين الرجال والنساء الذين يحضرون الحدث.

ووقع الحادث في ميدان ديزنغوف في تل أبيب مساء الأحد، مع بدء يوم الغفران في جميع أنحاء إسرائيل.

وطلبت المدرسة الدينية روش يهودي التي تنظم صلاة “كل نيدر” Kol Nidre، من المحاكم التدخل والسماح بالفصل الجسدي بين الرجال والنساء في هذا الحدث، بعد أن رفض مسؤولو مدينة تل أبيب السماح بذلك للمرة الأولى منذ أربع سنوات.

وهتف المتظاهرون في ميدان ديزنغوف “عار” على المشاركين في الصلاة، وعلى المنظمين من رأس السنة اليهودية. وفي وقت لاحق، قام المتظاهرون بإزالة الأعلام التي كان من المفترض أن تكون حاجزاً مؤقتاً بين الرجال والنساء، والكراسي التي تم وضعها للمصلين.

غادر مسؤولو المدرسة الدينية المنطقة بعد فترة وجيزة، لكن بعض المصلين بقوا، مما أدى إلى مواجهة كلامية بين الجانبين.

واعتقلت الشرطة أحد المتظاهرين، الذي شارك، بحسب شهود، في تفكيك المنصة المخصصة للصلاة.

وقال ميكا جافني، قائد محطة ليف التابعة للشرطة الإسرائيلية في تل أبيب، إن سلطات إنفاذ القانون لا تعتبر الأعلام بمثابة حاجز. وفي حديثه إلى أحد المتظاهرين، قال جافني: “إذا علقت علماً من الخيزران، فهل سيكون هذا حاجزاً؟”

قال شاي، أحد السكان المحليين الذين شهدوا المواجهة بين الجانبين، إن مسؤولي المدرسة الدينية “ربطوا سلسلة معدنية بين النافورة والمنصة، ثم علقوا الأعلام كحاجز. وأضاف شاي أن المجموعة ذهبت إلى كنيس قريب للصلاة بعد الحادث.

وقال جاي، وهو أحد السكان المحليين الآخرين الذين شاركوا في الاحتجاج ضد الفصل بين الجنسين في الصلاة، إنه سيكون هناك احتجاج شديد إذا “تم التعامل مع أي دين آخر بهذه الطريقة”، مضيفاً أنه “يتفهم الاحتجاجات ضد الفصل بين الجنسين، ولكن الآن يبدو الأمر كما لو أن الناس يفعلون ذلك عن قصد لأولئك الذين يصلون”.

اقرأ أيضاً: أكبر ست أكاذيب قالها نتنياهو لأمريكا والعالم

Exit mobile version