فورين بوليسي: كيف حطمت غزة أسطورة الغرب

فورين بوليسي – مصدر الإخبارية

في التاسع عشر من إبريل/نيسان 1943، حمل بضع مئات من الشباب اليهود في حي اليهود في وارسو كل ما استطاعوا من أسلحة ووجهوا ضرباتهم إلى مضطهديهم النازيين. وكان أغلب اليهود في الحي اليهودي قد تم ترحيلهم بالفعل إلى معسكرات الإبادة. وكان المقاتلون، كما يتذكر أحد قادتهم ماريك إيدلمان، يسعون إلى إنقاذ بعض الكرامة: “كل ما كان يدور في النهاية هو عدم السماح لهم بذبحنا عندما يحين دورنا. لم يكن أمامنا سوى اختيار طريقة الموت”.

وبعد بضعة أسابيع من اليأس، تغلبت قوات المقاومة على المقاومة. وقُتِل معظمهم. وانتحر بعض من بقي على قيد الحياة في اليوم الأخير من الانتفاضة في مخبأ القيادة بينما كان النازيون يضخون الغاز فيه؛ ولم يتمكن سوى قِلة من الفرار عبر أنابيب الصرف الصحي. ثم أحرق الجنود الألمان الحي اليهودي، مبنى تلو الآخر، باستخدام قاذفات اللهب لإخراج الناجين.

يتذكر الشاعر البولندي تشيسلاف ميلوش في وقت لاحق أنه سمع صراخًا قادمًا من الحي اليهودي “في ليلة هادئة جميلة، ليلة ريفية في ضواحي وارسو”:

لقد أصابنا هذا الصراخ بالقشعريرة. لقد كانت صرخات آلاف البشر الذين يتعرضون للقتل. لقد سافرت عبر المساحات الصامتة في المدينة من بين وهج أحمر من النيران، تحت نجوم غير مبالية، إلى الصمت الخيِّر في الحدائق حيث تنبعث الأكسجين من النباتات بشق الأنفس، والهواء عطري، ويشعر الإنسان أنه من الجيد أن يكون على قيد الحياة. كان هناك شيء قاسٍ بشكل خاص في سلام الليل هذا، الذي ضرب جماله وجرائمه الإنسانية القلب في وقت واحد. لم ننظر في أعين بعضنا البعض.

في قصيدة كتبها ميلوش في وارسو المحتلة بعنوان “كامبو دي فيوري”، يستحضر صورة الدوامة بجوار جدار الحي اليهودي، حيث يتحرك الراكبون نحو السماء عبر دخان الجثث، وتطغى لحنها المرح على صرخات الألم واليأس. وفي بيركلي بولاية كاليفورنيا، بينما كان الجيش الأميركي يقصف ويقتل مئات الآلاف من الفيتناميين، وهي الفظائع التي قارنها بجرائم أدولف هتلر وجوزيف ستالين، عرف ميلوش مرة أخرى التواطؤ المخزي في الوحشية المتطرفة. وكتب يقول: “إذا كنا قادرين على التعاطف وفي الوقت نفسه عاجزين، فإننا نعيش في حالة من اليأس اليائس”.

إن تدمير إسرائيل لقطاع غزة، بدعم من الديمقراطيات الغربية، قد فرضت هذه المحنة النفسية لعدة أشهر على ملايين البشر ــ شهود غير طوعيين على عمل من أعمال الشر السياسي، الذين سمحوا لأنفسهم بين الحين والآخر بالتفكير في أنه من الجيد أن يكونوا على قيد الحياة، ثم سمعوا صراخ أم تشاهد ابنتها وهي تحترق حتى الموت في مدرسة أخرى قصفتها إسرائيل.

لقد تركت المحرقة ندوبا على أجيال يهودية عديدة؛ فقد شهد الإسرائيليون اليهود في عام 1948 ميلاد دولتهم القومية كمسألة حياة أو موت، ثم مرة أخرى في عامي 1967 و1973 وسط خطاب الإبادة من أعدائهم العرب. وبالنسبة للعديد من اليهود الذين نشأوا وهم يدركون أن السكان اليهود في أوروبا قد تم القضاء عليهم بالكامل تقريبًا دون سبب آخر غير كونهم يهودًا، لا يمكن للعالم إلا أن يبدو هشًا. ومن بين هذه الأسباب، أعادت المذابح واحتجاز الرهائن في إسرائيل في 7 أكتوبر 2023، من قبل حماس وجماعات فلسطينية أخرى، إشعال الخوف من محرقة أخرى.

ولكن كان من الواضح منذ البداية أن القيادة الإسرائيلية الأكثر تعصباً في التاريخ لن تتردد في استغلال الشعور الدائم بالانتهاك والحزن والرعب. فقد ادعى زعماء إسرائيل الحق في الدفاع عن النفس ضد حماس، ولكن كما اعترف عمر بارتوف، المؤرخ الرئيسي للهولوكوست، في أغسطس/آب 2024 ، فقد سعوا منذ البداية إلى “جعل قطاع غزة بأكمله غير صالح للسكن، وإضعاف سكانه إلى الحد الذي يجعلهم إما يموتون أو يبحثون عن كل الخيارات الممكنة للفرار من المنطقة”. وهكذا، بعد أشهر من السابع من أكتوبر/تشرين الأول، شهد المليارات من الناس هجوماً غير عادي على غزة، وكان ضحاياه، كما قالت بلين ني جرالاي، المحامية الأيرلندية التي دافعت نيابة عن جنوب أفريقيا في محكمة العدل الدولية في لاهاي، “يبثون تدميرهم في الوقت الحقيقي على أمل يائس، عبثي حتى الآن، في أن يفعل العالم شيئاً”.

ولكن العالم، أو بالأحرى الغرب، لم يفعل شيئا. فخلف جدران غيتو وارسو، كان ماريك إيدلمان “خائفا للغاية” من أن “لا أحد في العالم يلاحظ أي شيء”، و”لن يخرج أي شيء أو رسالة عنا”. ولم يكن هذا هو الحال في غزة، حيث تنبأ الضحايا بموتهم على وسائل الإعلام الرقمية قبل ساعات من إعدامهم، وبث قتلتهم أفعالهم على تيك توك. ومع ذلك، تم التعتيم على تصفية غزة التي تم بثها مباشرة على الهواء يوميا من قبل أدوات الهيمنة العسكرية والثقافية للغرب: من زعماء الولايات المتحدة والمملكة المتحدة الذين هاجموا المحكمة الجنائية الدولية ومحكمة العدل الدولية إلى محرري صحيفة نيويورك تايمز الذين أصدروا تعليمات لموظفيهم، في مذكرة داخلية، لتجنب مصطلحات “مخيمات اللاجئين” و”الأراضي المحتلة” و”التطهير العرقي”.

لقد أصبح كل يوم مسموما بالوعي بأن مئات من الناس العاديين، بينما كنا نواصل حياتنا، كانوا يُقتلون أو يُجبرون على مشاهدة قتل أطفالهم. وكانت المناشدات من الناس في غزة، وكثيرا منهم من الكتاب والصحفيين المعروفين، الذين حذروا من أنهم وأحبائهم على وشك القتل، تليها أنباء عن قتلهم، تزيد من إذلال العجز الجسدي والسياسي. أولئك الذين دفعهم الشعور بالذنب بسبب التورط العاجز إلى مسح وجه الرئيس الأمريكي جو بايدن بحثا عن أي علامة على الرحمة، أو أي علامة على نهاية إراقة الدماء، وجدوا صلابة ناعمة بشكل مخيف، لم يكسرها إلا ابتسامة عصبية عندما تفوه بأكاذيب إسرائيلية مفادها أن الفلسطينيين قطعوا رؤوس أطفال إسرائيليين. لقد تحطمت بوحشية الآمال الصالحة التي أثارها هذا القرار أو ذاك للأمم المتحدة، والنداءات المحمومة من المنظمات غير الحكومية الإنسانية، والقيود من قبل المحلفين في لاهاي، واستبدال بايدن في اللحظة الأخيرة كمرشح رئاسي.

بحلول أواخر عام 2024، كان العديد من الأشخاص الذين يعيشون بعيدًا جدًا عن حقول القتل في غزة يشعرون – على الرغم من أنهم بعيدون، ولكنهم يشعرون – أنهم قد تم جرهم عبر مشهد ملحمي من البؤس والفشل والألم والإرهاق. قد يبدو هذا بمثابة ضريبة عاطفية مبالغ فيها بين مجرد متفرجين. لكن الصدمة والغضب اللذين أثارهما كشف بيكاسو عن لوحة غرنيكا، مع صراخ الخيول والبشر أثناء قتلهم من السماء، كانا نتيجة لصورة واحدة من غزة لأب يحمل جثة طفله مقطوعة الرأس.

إن الحرب سوف تتلاشى في نهاية المطاف، وقد يمحو الزمن أكوام الرعب التي تراكمت في غزة. ولكن علامات الكارثة سوف تظل باقية في غزة لعقود من الزمان: في الجثث الجريحة، والأطفال الأيتام، وأنقاض المدن، والناس المشردين، وفي الحضور الشامل والوعي بالحزن الجماعي. وأولئك الذين شاهدوا عن بعد قتل وتشويه عشرات الآلاف على شريط ساحلي ضيق، وشهدوا أيضاً تصفيق أو عدم اكتراث الأقوياء، سوف يعيشون بجرح داخلي، وصدمة لن تزول لسنوات.

ولن يتم تسوية النزاع حول كيفية الإشارة إلى عنف إسرائيل – الدفاع المشروع عن النفس، أو الحرب العادلة في ظروف حضرية صعبة، أو التطهير العرقي والجرائم ضد الإنسانية – أبدًا. ومع ذلك، ليس من الصعب التعرف على علامات الفظاعة النهائية في مجموعة الانتهاكات الأخلاقية والقانونية لإسرائيل: القرارات الصريحة والروتينية من القادة الإسرائيليين للقضاء على غزة؛ موافقتهم الضمنية من قبل الجمهور الذي يندد بالانتقام غير الكافي من قبل قوات الدفاع الإسرائيلية في غزة؛ تحديدهم للضحايا بالشر الذي لا يمكن التوفيق بينه؛ حقيقة أن معظم الضحايا كانوا أبرياء تمامًا، وكثير منهم من النساء والأطفال؛ حجم الدمار، الذي كان أكبر نسبيًا من ذلك الذي حققه قصف الحلفاء لألمانيا في الحرب العالمية الثانية؛ وتيرة عمليات القتل، وملء المقابر الجماعية في جميع أنحاء غزة، وأساليبها، غير الشخصية الشريرة (تعتمد على خوارزميات الذكاء الاصطناعي ) والشخصية (تقارير عن قناصة يطلقون النار على الأطفال في الرأس، غالبًا مرتين)؛ الحرمان من الوصول إلى الغذاء والدواء. العصي المعدنية الساخنة التي يتم إدخالها في مستقيم السجناء العراة؛ وتدمير المدارس والجامعات والمتاحف والكنائس والمساجد وحتى المقابر؛ وصبيانية الشر المتمثلة في جنود جيش الدفاع الإسرائيلي الذين يرقصون في ملابس النساء الفلسطينيات القتلى أو الهاربين؛ وشعبية مثل هذا النوع من المحتوى الترفيهي على تيك توك في إسرائيل؛ والإعدام الدقيق للصحفيين في غزة الذين وثقوا إبادة شعبهم.

ولكن القسوة التي صاحبت المذابح الجماعية ليست غير مسبوقة. فمنذ عقود من الزمان، كانت المحرقة بمثابة معيار للشر البشري. والمدى الذي يحدد به الناس الشر ويتعهدون فيه ببذل كل ما في وسعهم لمكافحة معاداة السامية يشكل في الغرب مقياساً لحضارتهم. ولكن العديد من الضمائر انحرفت أو ماتت على مر السنين التي قضت فيها يهود أوروبا على الوجود. وانضمت أجزاء كثيرة من أوروبا غير اليهودية، في كثير من الأحيان بحماسة، إلى الهجوم النازي على اليهود، وحتى الأخبار التي تتحدث عن القتل الجماعي لليهود قوبلت بالتشكك واللامبالاة في الغرب، وخاصة الولايات المتحدة. وكانت التقارير عن الفظائع التي ارتكبت ضد اليهود، والتي سجلها جورج أورويل في أواخر فبراير/شباط 1944، ترتد عن الوعي “مثل حبات البازلاء التي ترتطم بخوذة فولاذية”. ورفض زعماء الغرب قبول أعداد كبيرة من اللاجئين اليهود لسنوات بعد الكشف عن جرائم النازيين. وبعد ذلك، تم تجاهل معاناة اليهود وقمعها. وفي الوقت نفسه، ورغم أن ألمانيا الغربية لم تتحرر بعد من النازية، فقد حصلت على تبرئة رخيصة من القوى الغربية أثناء تجنيدها في الحرب الباردة ضد الشيوعية السوفييتية.

لقد أدت هذه الأحداث التي وقعت في الذاكرة الحية إلى تقويض الافتراض الأساسي الذي قامت عليه التقاليد الدينية وعصر التنوير العلماني: وهو أن البشر يتمتعون بطبيعة “أخلاقية” في الأساس. والآن أصبح الشك المدمر في أن البشر لا يتمتعون بطبيعة أخلاقية منتشراً على نطاق واسع. فقد شهد العديد من الناس عن كثب الموت والتشويه في ظل أنظمة تتسم بالقسوة والجبن والرقابة؛ وهم يدركون الآن بصدمة أن كل شيء ممكن، وأن تذكر الفظائع الماضية لا يشكل ضمانة ضد تكرارها في الحاضر، وأن أسس القانون الدولي والأخلاق ليست آمنة على الإطلاق.

لقد حدث الكثير في العالم في السنوات الأخيرة: الكوارث الطبيعية، والانهيارات المالية، والزلازل السياسية، والجائحة العالمية، وحروب الفتح والانتقام. ومع ذلك، لا توجد كارثة تقارن بغزة – لم يترك لنا أي شيء مثل هذا القدر الهائل من الحزن والحيرة والضمير السيئ. لم ينتج عن أي شيء الكثير من الأدلة المخزية على افتقارنا إلى العاطفة والسخط، وضيق الأفق، وضعف الفكر. لقد تم دفع جيل كامل من الشباب في الغرب إلى مرحلة الرشد الأخلاقي بسبب أقوال وأفعال (وتقاعس) شيوخهم في السياسة والصحافة، وأُجبروا على حساب، تقريبًا بمفردهم، أعمال وحشية بمساعدة أغنى وأقوى الديمقراطيات في العالم.

كان الحقد العنيد الذي أبداه بايدن وقسوته تجاه الفلسطينيين مجرد لغز واحد من بين العديد من الألغاز المروعة التي طرحها الساسة والصحفيون الغربيون. كان من السهل على القادة الغربيين حجب الدعم غير المشروط لنظام متطرف في إسرائيل مع الاعتراف أيضًا بضرورة ملاحقة وتقديم المذنبين بارتكاب جرائم حرب إلى العدالة في 7 أكتوبر. لماذا إذن ادعى بايدن مرارًا وتكرارًا أنه شاهد مقاطع فيديو فظائع غير موجودة؟ لماذا أكد رئيس الوزراء البريطاني كير ستارمر، المحامي السابق في مجال حقوق الإنسان، أن إسرائيل “لها الحق” في حجب الطاقة والمياه عن الفلسطينيين، ومعاقبة أولئك في حزب العمال الذين دعوا إلى وقف إطلاق النار؟ لماذا قفز يورغن هابرماس، البطل البليغ للتنوير الغربي، للدفاع عن المطهرين العرقيين المعلنين؟

ولكن ما الذي دفع مجلة “أتلانتيك”، إحدى أقدم الدوريات في الولايات المتحدة، إلى نشر مقال يزعم، بعد مقتل ما يقرب من 8000 طفل في غزة، أن “قتل الأطفال أمر ممكن قانونيا”؟ وما الذي يفسر اللجوء إلى صيغة المبني للمجهول في وسائل الإعلام الغربية السائدة أثناء الإبلاغ عن الفظائع الإسرائيلية، مما جعل من الصعب معرفة من يفعل ماذا لمن، وتحت أي ظروف (“الموت الوحيد لرجل من غزة مصاب بمتلازمة داون” هو عنوان تقرير لهيئة الإذاعة البريطانية عن جنود إسرائيليين أطلقوا كلب هجوم على فلسطيني معاق)؟ لماذا ساعد المليارديرات الأميركيون في تحفيز حملات القمع القاسية ضد المتظاهرين في الحرم الجامعي؟ لماذا تم فصل الأكاديميين والصحافيين، وحظر الفنانين والمفكرين من منصاتهم، ومنع الشباب من العمل لمجرد أنهم يبدون وكأنهم يتحدون الإجماع المؤيد لإسرائيل؟ لماذا استبعد الغرب الفلسطينيين بشكل واضح من مجتمع الالتزام والمسؤولية الإنسانية، في حين دافع عن الأوكرانيين وحماهم من هجوم سام؟

وبغض النظر عن الكيفية التي نتعامل بها مع هذه الأسئلة، فإنها تجبرنا على النظر مباشرة إلى الظاهرة التي نواجهها: الكارثة التي تسببت فيها الديمقراطيات الغربية بشكل مشترك، والتي دمرت الوهم الضروري الذي نشأ بعد هزيمة الفاشية في عام 1945 حول إنسانية مشتركة تدعمها احترام حقوق الإنسان والحد الأدنى من المعايير القانونية والسياسية.

**من كتاب “العالم بعد غزة” لبانكاج ميشرا