في الفصول الدراسية الإسرائيلية، يتعلم الأطفال الثيوقراطية وليس الديمقراطية
ترجمة – مصدر الإخبارية
نشرت صحيفة هارتس العبرية، الثلاثاء، تقريرًا للكاتب الصحفي إيتاي فليشر حول: “في الفصول الدراسية الإسرائيلية، يتعلم الأطفال الثيوقراطية وليس الديمقراطية”.
ترجمة: حمزة البحيصي
يعود تلاميذ المدارس الإسرائيلية إلى المدرسة هذا الأسبوع – وهو وقت مليء بالإثارة والبدايات الجديدة، ولكن عندما أوصلت ابني لدراسته في مدرسة علمانية عامة في القدس، شعرت بالغضب أيضاً، عندما علمت أنه سيحصل على تمويل أقل من نظرائه في المدارس الدينية الحكومية، وأن الطلاب العرب سيحصلون على تمويل أقل.
هذه ليست مسألة بيروقراطية لطيفة، ولكنها جزء من معركة أيديولوجية سياسية أكبر تدور رحاها في النضال من أجل الديمقراطية الإسرائيلية.
كمعلم سلام وأب لطفلين، أشعر بالقلق إزاء الفجوة الآخذة في الاتساع في الموارد والارتباط (أو عدم وجوده) بالقيم المدنية التي يتم تدريسها في الأنظمة المدرسية المختلفة.
في خطاب حماسي حول هذا الموضوع قبل العام الدراسي الجديد، أشار رامي هود، الذي يدير مركز الأفكار في مؤسسة بيرل كاتزينلسون، وهي مؤسسة فكرية ليبرالية، إلى التناقضات في ميزانيات قطاعات مختلفة من المجتمع الإسرائيلي كدليل على أن نظام التعليم على مر السنين، تم تطبيع العديد من وجهات نظر اليمين المتطرف الإسرائيلي بشكل متزايد.
أعاد عرض مقطع فيديو تمت مشاهدته على نطاق واسع في الأخبار وعلى وسائل التواصل الاجتماعي قبل انتخابات الخريف الماضي، والذي صوّر هتافات الإعجاب العفوية التي غنتها مجموعة من الأولاد المراهقين من مجموعة كشافة في أحد الأحياء الغنية شمال تل أبيب عند رؤية إيتامار بن جفير..
“كيف وصلنا إلى النقطة التي يمكن فيها، حتى في الأماكن الأكثر ليبرالية في البلاد، التعامل مع المشرع الذي يتبنى العنصرية والتفوق اليهودي كرمز؟ ماذا حدث في الانتخابات الأخيرة التي أدت إلى ربع الناخبين لأول مرة” وتساءل: “اختيار الحزب الصهيوني الديني المتطرف الذي يتضمن برنامجه الحزبي إسقاط الجنسية عن العرب “الخونة” وطردهم؟”.
في محاولة للإجابة على سؤاله، أشار هود إلى أنه على سبيل المثال، بينما ينهي طالب في مدرسة دينية حكومية يومه الدراسي في الساعة الرابعة مساءً، ينهي طلاب المدارس العامة العلمانية يومهم في الساعة الواحدة ظهرًا. وهذا يعني أن الطلاب الصهاينة المتدينين يتلقون ثلاث ساعات إضافية يوميًا من التدريس للتعرف على الصلاة والله والإحسان والقيم الدينية الأخرى. لا يتلقى معظم الطلاب العلمانيين أي ساعات إضافية لتعليم القيم العلمانية مثل المساواة وحقوق الإنسان والديمقراطية واليهودية الليبرالية.
يوجد في إسرائيل أربعة أنظمة مدارس عامة منفصلة، واحدة للأطفال اليهود العلمانيين، وواحدة للصهاينة المتدينين، وواحدة للمواطنين العرب، وأخرى لليهود المتشددين.
بشكل عام، يحصل الطالب الصهيوني المتدين في مدرسة دينية حكومية على تمويل أكثر بنسبة 25% لمدرسته من الطالب العلماني، وتمويلًا أكثر بنسبة 40% من الطالب العربي، وفقاً لمركز الأبحاث والمعلومات في الكنيست.
وخلص هود إلى أنه بمساعدة تلك الميزانيات الإضافية التي تبقي طلابها في المدرسة لأيام دراسية أطول، تقوم أنظمة المدارس الحكومية اليهودية المتشددة والصهيونية الدينية بعمل ممتاز في نقل قيم التوراة إلى الجيل القادم بينما المدارس العامة العلمانية لم يمرر النظام قيماً للتربية المدنية والديمقراطية.
ومما يزيد المشكلة تعقيدًا أن أعداد الطلاب في النظام العلماني تتقلص كل عام، حيث انخفضت من 45 بالمائة في عام 2000 إلى 39 بالمائة في عام 2023 للصف الأول. وينمو العدد في الأنظمة الأرثوذكسية المتطرفة فقط كنسبة من إجمالي عدد الطلاب بسبب ارتفاع معدلات المواليد.
على الجانب الآخر، هناك عدد قليل من المدارس الحريدية تقدم تعليماً يلبي الحد الأدنى من متطلبات التعليم في الجامعة. وقد وعدت الحكومة هذه المدارس بمزيد من التمويل مع افتتاح العام الدراسي الجديد، دون اشتراط تدريس المناهج الأساسية التي تشمل اللغة الإنجليزية والرياضيات والعلوم.
ومع بدء العام الدراسي الجديد، أصبح الاتجاه واضحاً. لقد أصبح التعليم الصهيوني الديني والأرثوذكسي المتطرف أيديولوجياً بشكل متزايد في تعزيز قيم القومية واليهودية الأرثوذكسية للطلاب. وفي الوقت نفسه، يتعرض تعليم القيم الديمقراطية الليبرالية للهجوم من قبل العديد من وزراء الحكومة الذين يسعون إلى إدراج أجنداتهم الأيديولوجية التي تعارض الليبرالية والتعددية في هذه المدارس.
على هذه الخلفية، وباستثناء بعض المدارس في منطقة تل أبيب الكبرى، فمن غير المرجح أن يقوم معظم مديري المدارس العامة العلمانية بتشجيع طلابهم علانية على حضور المظاهرات من أجل الديمقراطية.
يصعب القيام بذلك بشكل خاص إذا كانت المدرسة العلمانية تقع في معقل يميني مثل طبريا أو بات يام أو عسقلان. على النقيض من ذلك، أثناء انسحاب القوات الإسرائيلية والمستوطنين من غزة عام 2005، وحتى العام الماضي عندما اندلعت احتجاجات ضد وزير الشؤون الدينية آنذاك ماتان كاهانا بسبب محاولاته تحرير بعض قوانين الإشراف والتحويل للشريعة اليهودية، كان نقل الطلاب الصهاينة المتدينين بالحافلات إلى هذه المظاهرات أمراً غير مقبول.
في الأسبوع الماضي، وفي إطار حرصهم على معالجة الأزمة المتعلقة بتدريس الديمقراطية، اجتمع أكثر من 200 معلم، معظمهم من المدارس العامة العلمانية، في القدس لحضور مؤتمر طارئ.
وكان من بين المنظمين منظمة حماية بيتنا المشترك، المحرك وراء المظاهرات الأسبوعية المؤيدة للديمقراطية خارج مقر إقامة الرئيس.
وكان الغرض منه هو تقديم الأدوات التي تشتد الحاجة إليها للمعلمين الذين يسعون إلى جلب قيمهم الليبرالية والتعددية والنسوية – الأفكار الأساسية للديمقراطية – إلى الفصول الدراسية.
بعد الاستماع إلى عروض من وزيري التربية والتعليم السابقين، ليمور ليفنات ويولي تامير، حول أهمية تدريس القيم الديمقراطية، انقسم المعلمون إلى مجموعات حوار صغيرة. أعرب العديد من المعلمين عن خوفهم بشأن كيفية التعامل مع المحادثات السياسية في الفصل الدراسي. وأعرب آخرون عن امتنانهم لوجود منظمة تم تشكيلها أخيرًا لدعمهم في حالة شكوى الطلاب أو أولياء الأمور.
وتمحورت مخاوف المعلمين حول الرفض المحتمل عند تناول قيم مثل المساواة وحقوق الإنسان، والتي كانوا يشعرون حتى وقت قريب أنها تحظى بالإجماع. لكنهم قالوا إنهم يدركون الآن أنه في ظل هذه الحكومة تم وضعهم في فئة “الخطاب السياسي”.
وفي الوقت نفسه، قام يوآف كيش، وزير التعليم الحالي لدينا، بحظر منتدى العائلات الثكلى من التحدث أمام الطلاب حول السلام والمصالحة. وفي يونيو/حزيران، اعترفت وزارة التعليم بحضور المؤتمرات التي تروج لعلاج التحويل للطلاب المثليين كجزء من ساعات تدريب المعلمين التكميلية (فقط لتتراجع عن موافقتها في وقت لاحق بعد رد فعل شعبي عنيف).
وخلافا لمنشور عام 2014، أمر كيش المعلمين الأسبوع الماضي بعدم التعبير عن آرائهم الشخصية في الفصل الدراسي، ولكن بالتوسط في مواقف الطلاب. وشددت رسالته على أن المعلمين يجب أن “يحترموا جميع الآراء وألا يفرضوا آراءهم”. ومع ذلك، فإن المبادئ التوجيهية الجديدة لا تعاقب بشكل صريح أي معلمين يختارون التعبير عن آرائهم الشخصية.
ماذا يعني هذا أنه يجب على المعلم أن يفعل إذا سمع طالبًا يقول “الموت للعرب” أو “امسحوا حوارة” أو “لا ينبغي أن يكون للرجال والنساء حق الوصول إلى الأماكن العامة على قدم المساواة” في مناقشة الفصل؟ هل يحتاجون إلى البقاء محايدين، واحترام هذه الآراء المختلفة الموجودة داخل المجتمع، أم أنهم يقولون: “هذه الآراء غير مقبولة في فصلي الدراسي”؟
هل يعبرون عن رأيهم، علماً أن ذلك قد يؤدي إلى إيقافهم عن الدراسة كما حدث لآدم فيرتا عام 2014 وأمير كلينجر عام 2023. أم يسكتون ألسنتهم ويركزون على التدريس من الكتب المدرسية، لإنقاذ حياتهم المهنية؟
وفي حديثه خلال الاحتجاج الجماهيري المؤيد للديمقراطية في تل أبيب ليلة السبت، انتقد شيكما بريسلر، أحد قادة الحركة المؤيدة للديمقراطية، تأثير الحكومة على نظام التعليم. “لقد تم تخفيض ميزانيات التعليم الخاص وجفت ميزانيات التعليم الحكومية، لكن آفي ماعوز، [عضو الكنيست اليميني المتطرف] المعادي للمثليين والعنصريين، يتلقى الملايين لغرض الإشراف على المحتوى التعليمي كجزء من اتفاقيات الائتلاف”.
إذا كان هناك شيء جيد واحد نتج عن الإصلاح القضائي المخطط له، فهو أنه أيقظ المعسكر العلماني الليبرالي في إسرائيل للنضال من أجل قيمه كما لم نشهده من قبل. لقد قاتلوا في الشوارع من خلال الاحتجاج، وفي لجان الكنيست من خلال المناقشات المطولة، وفي الجيش من خلال رفض التطوع، والسؤال المطروح الآن هو: هل سينقلون المعركة إلى قاعات الدراسة، كما تشير تعليقات بريسلر، قبل أن لا تبقى هناك ديمقراطية يمكن النضال من أجلها؟
أقرأ أيضًا: أهالي طلبة مدارس الإيمان بالقدس.. بين أسرلة التعليم من الاحتلال والخوف من غسيل الأدمغة
