فورين بوليسي: ما تكشفه احتجاجات كولومبيا عن أمريكا
خلال الليالي العديدة الماضية، كان نومي مضطرباً بشكل خطير بسبب أصوات التقطيع العالية لطائرات الهليكوبتر التي حلقت على ارتفاع منخفض قبل الفجر في سماء الجانب الغربي العلوي من مانهاتن، الحي الذي أعيش فيه في نيويورك.
في كل يوم تالٍ، كنت أشق طريقي على بعد بضعة مبانٍ شمالًا إلى موقع هذا العرض الاستثنائي للشرطة، وهو حرم جامعة كولومبيا، حيث قمت بالتدريس منذ فترة طويلة، ومسقط رأس حركة احتجاجية طلابية بالغة الأهمية مؤخرًا.
ومع اندلاع الاحتجاجات في حرم جامعتي، فقد حفزت هذه الاحتجاجات على نطاق واسع على نحو متزايد في حرم جامعي آخر في جميع أنحاء البلاد. وقد ألهمت هذه بدورها سلسلة متزايدة من ردود الفعل من قبل مديري الجامعات، والسياسيين، ومسؤولي إنفاذ القانون، على التوالي، الذين سعوا إلى تقليص المظاهرات الطلابية أو منعها أو إدانتها أو قمعها – وبعنف في المزيد والمزيد من الحالات.
إن ما كشفته هذه اللحظة بوضوح أكبر بالنسبة لي ليس أزمة الثقافة الطلابية أو التعليم العالي في الولايات المتحدة، كما ادعى البعض، بل أزمة السياسة في الولايات المتحدة التي تتمحور حول السياسة الخارجية للبلاد، وعلى وجه التحديد سياستها الخارجية. علاقة وثيقة وطويلة الأمد مع إسرائيل.
قبل أن نشرح المزيد، هناك بعض إخلاءات المسؤولية. ما يلي ليس دفاعًا عن خطاب الكراهية. إن معاداة السامية بغيضة للغاية، وكذلك كل أشكال العنصرية، بغض النظر عن نكهتها أو لونها. ويتضمن هذا التاريخ المؤسسي العميق لمعاداة السامية التي مارستها جامعتي ذات يوم، والتي فرضت تاريخياً قيوداً على قبول وتوظيف اليهود إلى حد كبير من أجل حماية البروتستانت البيض من المنافسة الأكاديمية.
ليس لدي أي شك في أن حالات الاعتداء والمضايقات والإهانات ضد الطلاب اليهود أو أي من أنصار إسرائيل وقعت في الجامعات الأمريكية في الأيام الأخيرة، وهي أحداث مؤسفة حقاً وغير مبررة. لكن خبرتي المحدودة في الحرم الجامعي الخاص بي تخبرني أن مثل هذه الأحداث ليست شائعة بشكل خاص.
وتعزز انطباعي عندما شاهدت نفس اللقطات التي تم بثها على قناة فوكس نيوز طوال أسبوع كامل، والتي تظهر أحد المقاطعين وهو يصرخ مؤيداً لحماس في وجه رجل يهودي أثناء خروجه من محطة مترو الأنفاق خارج البوابة الرئيسية لكولومبيا. ليس من الواضح أن هذا الشخص المسيء كان طالبًا. علاوة على ذلك، كان الحرم الجامعي الخاص بي محاطًا بطواقم التلفزيون التي تعمل في نوبات طويلة كل يوم، لذلك إذا كانت مثل هذه الحوادث منتشرة، فمن المحتمل أننا سنرى العديد من الأحداث الأخرى بدلاً من إعادة نفس اللقاء مرارًا وتكرارًا.
إن ما رأيته داخل بوابات الجامعة كان بشكل عام صورة للكياسة المثالية. منذ تسعة أيام، كان هناك مخيم منظم للطلاب، معظمهم يتحدثون بهدوء، وبعضهم في الخيام، ويحتلون مساحة من العشب أمام مكتبة بتلر، أكبر مكتبات كولومبيا. حتى أن الطلاب المتظاهرين نشروا (ويبدو أن الأغلبية الساحقة منهم يعيشون وفقًا لها) مدونة سلوك مثيرة للإعجاب. يقرأ جزئيًا: لا ترمي القمامة؛ لا تعاطي المخدرات أو الكحول. احترام الحدود الشخصية؛ لا تتعامل مع المتظاهرين المناهضين. سأعود إلى آخر هذه للحظات.
في أحد الأيام، كما فعلت عدة مرات من قبل، قرأت الأسماء ذات الطوابق المحفورة فوق الواجهة الكلاسيكية الجديدة ذات الأعمدة لمكتبة بتلر: هيرودوت، وسوفوكليس، وأفلاطون، وأرسطو، وشيشرون، وفيرجيل، وأمثالهم. ثم سألت نفسي: ما هو التهديد الذي تواجهه الحضارة الغربية، أو الديمقراطية في الولايات المتحدة، أو حتى التعليم العالي، والذي من المفترض أن تشكله احتجاجات كولومبيا وغيرها من الاحتجاجات التي أعقبتها؟
يبدو أن الإجابة تكمن في الخوف من خطاب الطلاب المحتجين أكثر من إساءة استخدامهم للكلام. ويبدو أن المفتاح يكمن على وجه التحديد في سطر من قواعد السلوك الخاصة بهم والتي قمت بإعادة صياغتها للتو: لقد أقسموا ليس فقط على التعامل مع أي متظاهرين مناهضين، ولكن على وجه التحديد مع “الصهاينة”.
وهنا يأتي إخلاء المسؤولية آخر. ليس لدي أي مشكلة مع الدعم الذي يعبر عنه العديد من اليهود للصهيونية. لقد ساهم إيمانهم الموقر، وهو أحد أقدم الإيمان في العالم، في دعم واحدة من أعظم قصص الهوية والمثابرة والبقاء للإنسانية. وهي متجذرة في قصص العهد القديم عن الهجرة الجماعية، وتدعي أن العديد من اليهود يعتبرون وطنهم القديم الذي يسمى إسرائيل مشروعًا لهم. بالنسبة لي، فإن إبادة اليهود واضطهادهم على نطاق هائل في أوروبا خلال المحرقة يعمق بشكل مفهوم ارتباط العديد من المؤمنين اليهود بالصهيونية، كما يفعل التمييز الطبقي الأحدث، وغير المعترف به إلى حد كبير، الذي عانى منه اليهود في المجتمعات الغربية حتى في أوروبا، سنوات ما بعد الحرب.
ومع ذلك، فإن حركة الحرم الجامعي المستمرة التي انبثقت من جامعة كولومبيا لم تنشأ بسبب معاداة اليهود، كما يتصور البعض. لقد نشأ هذا من صدمة عميقة إزاء العنف البشع والعشوائي الذي مارسته إسرائيل على الفلسطينيين في أعقاب الهجوم الإرهابي الذي شنته حماس في 7 أكتوبر/تشرين الأول والذي أدى إلى مقتل ما يقدر بنحو 1200 إسرائيلي. لقد تعرض الطلاب المحتجون للاحتقار والسخرية باعتبارهم مخالب القطط الخطرة والساذجة لأعداء الولايات المتحدة في الصين أو روسيا، أو، الأكثر وحشية على الإطلاق، لجورج سوروس، وهو يهودي نفسه. والأسوأ من ذلك أنه تم وصفهم بشكل خاطئ على أنهم من دعاة الكراهية المناهضين لليهود من قبل النقاد، بما في ذلك من قبل كبار الساسة الأمريكيين.
وفي الأيام الأولى من الاحتجاجات، قامت الشرطة بحمل أكثر من 100 طالب مكبلي الأيدي بعد أن تحدث رئيس جامعة كولومبيا، نعمات شفيق، عن مخيمهم باعتباره “خطراً واضحاً وقائماً” ودعا الشرطة إلى التحرك. وفي جامعات أخرى منذ ذلك الحين، ومع انتشار حركة السلام هذه، تعرض الطلاب للضرب وإطلاق الغاز المسيل للدموع؛ ادعى الطلاب في جامعة إنديانا وجامعة ولاية أوهايو أنهم رأوا قناصة متمركزين في الحرم الجامعي، على الرغم من أن المتحدث باسم ولاية أوهايو قال إنهم “جنود الولاية في وضع المراقبة، على غرار يوم مباراة كرة القدم”. يومًا بعد يوم، كانت هناك مشاهد لأعضاء هيئة التدريس الداعمين وهم يتعرضون للضرب والطرح على الأرض وتقييد الأيدي والاقتياد من قبل الشرطة.
لقد حان الوقت لكي يتساءل الأميركيون، مستبدلين موضوع إسرائيل وفلسطين بموضوع آخر، إذا كانت حركة احتجاجية طلابية كهذه تحدث على هذا النطاق في بلدان أخرى، فماذا سيكون رد فعل الولايات المتحدة؟ ما أتخيله بسهولة هو إدانات عالية اللهجة من المتحدثين باسم وزارة الخارجية ومقالات افتتاحية متهورة في الصحافة الأمريكية الرائدة حول التعصب الاستبدادي أو انحطاط الديمقراطية.
وهناك العديد من الأسئلة الملحة الأخرى. على سبيل المثال، ما هو رد فعل المواطن المناسب على حجم الرعب الذي نراه في غزة؟ وعندما لم تكن واشنطن داعمة بشكل صريح للهجوم الإسرائيلي هناك، وزودت إسرائيل بكميات هائلة من الأسلحة الجديدة مع القليل من القيود الحقيقية على استخدامها، فقد كانت ببساطة سلبية. وعلى الرغم من ذلك، يتعامل بعض السياسيين الأمريكيين مع المتظاهرين باعتبارهم تهديدًا. ويحذر آخرون من أن المتظاهرين يتدخلون في تعليم الطلاب غير المتظاهرين، وهو نوع من الأغلبية الصامتة، لاستدعاء عبارة مألوفة لدى الاحتجاجات الطلابية ضد حرب فيتنام.
هذا هو بالضبط الوراء. ومن خلال الاحتجاج السلمي، فإن الطلاب في جامعة كولومبيا وفي عدد متزايد من الجامعات الأخرى يزودون المجتمع الأمريكي، بل والعالم أجمع، بتعليم الديمقراطية والمواطنة. وقد تبادر إلى ذهني هذا الأمر في محادثات أجريتها على جانب المعسكر مع طلاب من الصين ودول أخرى، والذين تعجبوا من قدرة طلاب كولومبيا على الرد من خلال الاحتجاج. وفي خضم الفظائع، يقولون ما يكفي، ويفعلون ذلك بشكل سلمي دائمًا تقريبًا. ويقولون إن مواجهة الرعب تتطلب إلحاحاً أكبر من حملات كتابة الرسائل لأعضاء الكونجرس أو الانتظار بصبر للتصويت في الانتخابات المقبلة.
إن غزة ليست الرعب الوحيد في العالم على الإطلاق، وبوسعنا جميعاً أن نستفيد من إلحاح هؤلاء الطلاب الأخلاقي وتحضرهم. إنهم يضغطون حيثما أمكنهم ذلك بسهولة، على المؤسسات التي يشكلون لها، كطلاب، حجر الأساس للمجتمع. وإذا لم يتمكنوا من إقناع حكومة الولايات المتحدة بالقيام بشيء لوقف العنف في غزة وبشكل متزايد في الضفة الغربية، وهو الأمر الذي يتم تجاهله إلى حد كبير، فيمكنهم على الأقل إقناع جامعاتهم بالتوقف عن دعمه. وهذا هو ما تعنيه المطالبة بسحب الاستثمارات: الحرمان من الدعم المؤسسي من خلال الاستثمار في الجهود الحربية الإسرائيلية إلى أن يحل السلام. يعترض العديد من النقاد على أن هذا غير واقعي ولا يمكن أن ينجح أبدًا. ولكن ما هو الرد المناسب للمواطن؟ الجلوس على اليدين في الاستقالة؟
أود أن أختتم حديثي بمسألة الصهيونية. لعقود من الزمن، أيد الرأي العام في الولايات المتحدة وفي معظم أنحاء العالم هذا المفهوم، أي فكرة حق إسرائيل الخاص في الوجود كوطن عرقي ديني للشعب اليهودي. أنا شخصياً أتذكر الإثارة التي شعرت بها تجاههم، عندما رأيت أصدقائي اليهود في المدرسة الثانوية يذهبون بفارغ الصبر إلى الكيبوتسات وبصفات أخرى للمساعدة في بناء إسرائيل على هذا الأساس في حقبة أكثر براءة منذ عقود مضت. لكن التهديد الذي تواجهه الصهيونية في عالم اليوم لا يأتي من الطلاب الذين يتظاهرون في الجامعات الأمريكية. أود أن أزعم أن التهديد الأكبر للصهيونية لا يأتي حتى من حماس، التي تعتبر هجماتها على الإسرائيليين أمرًا مقيتًا. لا، إن التهديد الأكبر ينبع من عدم وضوح أي خط فاصل بين الصهيونية وسحق حياة الفلسطينيين وأملهم في المستقبل. وبقدر ما يرسل الطلاب المتظاهرون هذه الرسالة، فهم أصدقاء إسرائيل.
