الإسلام هو ثالث أكبر دين في أمريكا بعد المسيحية واليهودية، حيث بدأ الإسلام الأمريكي في الاندماج وأصبح أكثر وضوحًا في الخمسينيات والستينيات ومرة أخرى في العقد الماضي، مع زيادة الهجرة وإنشاء منظمات إسلامية مثل MSA (منظمة الطلاب المسلمين) وICNA (الدائرة الإسلامية لأمريكا الشمالية)، والتي تهدف إلى نشر الإسلام لكل من المسلمين وغير المسلمين.
على الرغم من حوادث الإسلاموفوبيا البسيطة التي وقعت من وقت لآخر، إلا أن المسلمين عاشوا بشكل عام في سلام تام في الولايات المتحدة لعقود.
دعم الكثيرون الحزب الجمهوري، الذي روج لأنواع القيم المحافظة التي تعتز بها العائلات المسلمة، ومع ذلك، تسببت هجمات 11 سبتمبر في زيادة الإسلاموفوبيا في الولايات المتحدة، خاصة بين الجمهوريين.
كانت هذه لحظة فاصلة للإسلام في أمريكا، انضم العديد من المسلمين إلى الحزب الديمقراطي، الذي أعرب عن التسامح والتعاطف وانضم إليهم في معركتهم ضد الإسلاموفوبيا.
بدا التحالف بين الجالية المسلمة والديمقراطيين بديلاً جديرًا بالتحالف السابق مع يميني يُزعم أنه «معاد للإسلام».
ومع ذلك، تعرض «التحالف الأخضر الأحمر» الجديد للتهديد من خلال زيادة الدعم الديمقراطي على مدى العقد الماضي لمجتمع ميم والاتجاهات التقدمية الأخرى التي تتحدى وتتناقض بالفعل مع الآراء الدينية الأساسية للمسلمين.
على الرغم من هذه المشكلة، تمكنت الأصوات الإسلامية المعتدلة من التعايش مع مجتمع ميم داخل الحزب وتمكنت من الحفاظ على الوضع الراهن المحترم والحذر.
عزز دعم أعضاء الكونجرس المسلمين مثل إلهان عمر (ديمقراطية من ولاية مينيسوتا) ورشيدة طليب (ديمقراطية من ولاية ميشيغان) التحالف وساعد في خلق رابطة بين الأعضاء الديمقراطيين في مجتمع ميم والجالية المسلمة.
ومع ذلك، في حين أن بعض القادة المسلمين الرئيسيين كانوا متسامحين نسبيًا مع أجندة مجتمع الميم، عارضت الشخصيات الدينية الإسلامية الأكثر تحفظًا أي تعاون مع هذا المجتمع على أساس أنه من المستحيل التعاون مع الناس في الأمور الاجتماعية والسياسية مع تجاهل أفعالهم «الأخلاقية الخطيرة».
ضعفت المعركة ضد الإسلاموفوبيا، التي جمعت الحزب الديمقراطي والجالية المسلمة، كعامل موحد.
تسبب التأثير القوي والمستمر لمجتمع الميم على السياسة الديمقراطية في السنوات الأخيرة في زيادة عدد رجال الدين الأمريكيين المسلمين، الذين دعم بعضهم سابقًا التعاون مع مجتمع الميم في القضايا السياسية، للاتفاق على أن «الأجندة الأخلاقية» لمجتمع الميم قد تهدد مستقبل الإسلام في أمريكا.
بدأ رجال الدين هؤلاء في انتقاد الديمقراطيين التقدميين علانية لدعمهم الساحق لأجندة مجتمع الميم، أحدهم هو الإمام زيد شاكر، وهو شخصية بارزة في كلية الزيتونة في كاليفورنيا وواعظ معروف.
في مقابلة في عام 2022، استشهد شاكر باعتناق ما بعد الحداثة لأجندة مجتمع الميم باعتباره أكبر تهديد للإسلام في أمريكا، بحجة أنه إذا تبنى المسلمون هذه الاتجاهات، فيمكن تدمير الإسلام في الولايات المتحدة.
ولم يذكر شاكر اسم الحزب الديمقراطي لكنه وجه انتقاداته لليسار الأمريكي بشكل عام.
وأعرب عمر سليمان، وهو رجل دين أمريكي شاب ومؤسس معهد يقين في تكساس، عن آراء مماثلة.
تم اتهام سليمان في الماضي باتخاذ موقف ناعم تجاه مجتمع ميم، حيث شارك في احتجاجات ضد سياسة الهجرة الأمريكية التي كانت تابعة لمجتمع ميم واحتضنت مجتمع ميم بعد إطلاق النار على ملهى ليلي في أورلاندو في عام 2016.
ومع ذلك، في بيان صدر مؤخرًا انتشر على نطاق واسع، نفى سليمان دعمه لأجندة مجتمع الميم، وقال إنه يعارض أي أيديولوجية تتعارض مع القرآن أو السنة، ووافق على مواقف أكثر تحفظًا من خلال رفض الأعمال «غير الأخلاقية» لمجتمع ميم وأعلن أنه يجب على المسلمين عدم المشاركة في أي نشاط يقوض دينهم.
ألمح سليمان في بيانه إلى السياسيين والنشطاء المسلمين بمن فيهم عضوات الكونغرس عمر وطليب وكذلك الناشطة الإسلامية المؤثرة ليندا صرصور، المعروفة بدعمها لحقوق مجتمع الميم.
رفض سليمان أي تحالف مع مجتمع ميم على الرغم من دعمه لحقوق المسلمين واستعداده لمحاربة الإسلاموفوبيا. في رأيه، لا يمكن المساس بالمبادئ الإسلامية من أجل الأخذ والعطاء السياسي.
بينما لم يشر شاكر ولا سليمان صراحة إلى الحزب الديمقراطي، أدلى الشيخ الدكتور ياسر قاضي من المدرسة الإسلامية الأمريكية في تكساس ببيان أكثر مباشرة. قاضي هو أحد أكثر رجال الدين المسلمين نفوذاً في الولايات المتحدة. منذ حوالي عقد من الزمان، كان يعتقد أن التعاون الحذر مع مجتمع ميم، الذي اكتسب قوة سياسية كبيرة، سيفيد المجتمع الإسلامي، خاصة في معركته ضد الإسلاموفوبيا.
ومع ذلك، مثل شاكر وسليمان، أصبح قاضي يعتقد أن التأثير المتزايد لأجندة مجتمع الميم على اليسار التقدمي، لا سيما محاولات اليسار الأخيرة لإعادة تعريف معايير الجنس بين الأطفال المسلمين في المدارس، هو خط أحمر.
في خطبة في مسجد بلانكو في يونيو 2023 والتي انتشرت أيضًا على نطاق واسع، انتقد القاضي بشكل مباشر الحزب الديمقراطي أثناء حديثه عن حادثة وقعت مؤخرًا في كندا.
وبخ مدرس في مدرسة لندنديري جونيور الثانوية في شمال إدمونتون طالبًا مسلمًا لرفضه المشاركة في أنشطة شهر الفخر، بل واتهم الطفل بأنه ليس كنديًا حقيقيًا إذا اختلف مع تلك القيم التقدمية.
ووضعت المعلمة مقارنة بين مشاركة الطلاب غير المسلمين في الأنشطة الرمضانية ومشاركة الطلاب المسلمين في أنشطة الفخر، والتي قالت إنه يجب أن يُطلب منها إظهار الاحترام المتبادل.
قال القاضي إن هذا الحادث يشبه الاعتداءات التقدمية الأخرى ضد المسلمين الأمريكيين التي وقعت في ماريلاند وديترويت وترمز إلى نفاق اليسار الديمقراطي، الذي يدعي أنه متسامح ومتعاطف مع الجالية المسلمة ولكن فقط طالما أنه يتماشى مع القيم التقدمية.
يعتقد الشيخ القاضي أن احتضان الحزب الديمقراطي للمسلمين بعد 9/11 كان محاولة لتصوير نفسه على أنه متسامح وتعددي بينما هو في الواقع «احتيال»، لأن الديمقراطيين لا يحترمون القيم المحافظة والدينية التي تتعارض مع أجندتهم العالمية التقدمية.
وأشار القاضي إلى أن تعليمات المعلم للطالب المسلم بـ «العودة من حيث أتيت» أمر مثير للسخرية للغاية، لأن أمريكا الشمالية قارة للمهاجرين. من وجهة نظر قاضي، تعكس هذه التعليمات «التفوق الأبيض» الذي لا يزال موجودًا في أمريكا الشمالية – حتى بين اليسار الأمريكي، الذي لطالما روج لتعددية الثقافات حتى عندما ميز بين المهاجرين الأيرلنديين البيض والمهاجرين ذوي البشرة السمراء من الشرق.
اقرأ/ي أيضا: الحزب الديمقراطي الأمريكي: حولنا أوكرانيا إلى مسلخ
يمثل هؤلاء الأئمة الأمريكيون الرئيسيون شرائح كبيرة من المجتمع الإسلامي الذين يحاولون البقاء مخلصين لمبادئ التقاليد الإسلامية. يشعر العديد من المسلمين في أمريكا بأنهم عالقون بين المطرقة والسندان. من ناحية أخرى، لا تزال شرائح من الحزب الجمهوري تحمل مشاعر معادية للإسلام ناتجة عن الهجمات 9/11.
من ناحية أخرى، يروج الحزب الديمقراطي للقيم التقدمية التي تتعارض مع المعتقدات الإسلامية الأساسية.
دفع ظهور أجندة مجتمع ميم التقدمية إلى التعاون بين مختلف المجموعات داخل الجالية المسلمة الأمريكية، وهي ليست متجانسة. على سبيل المثال، اجتمع الآباء المسلمون من أمريكا الشمالية من أعراق مختلفة للاحتجاج على دراسات «أيديولوجية النوع الاجتماعي» و «تلقين» مجتمع الميم للأطفال المسلمين.
تم التوقيع على إعلان مشترك بعنوان «التنقل في الاختلافات: توضيح الأخلاق الجنسية والجنسانية في الإسلام» وأيده مئات من رجال الدين المسلمين من أمريكا الشمالية من خلفيات مختلفة – السنة والشيعة والصوفية والسلفية وما إلى ذلك – على الرغم من اختلافاتهم اللاهوتية.
اختار رجال الدين هؤلاء التكاتف من أجل توضيح الموقف الإسلامي غير القابل للتفاوض بشأن الحياة الجنسية والأخلاق الجنسانية، وفي هذه العملية يظهرون أنه في حين أن المسلمين مواطنون ملتزمون بالقانون، فإنهم لن يسيئوا إلى القيم الإسلامية الأساسية.
هناك إمكانية هنا للتعاون بين الأديان بين المسلمين واليهود الأرثوذكس لتعزيز قيمهم المحافظة والدينية المشتركة. يمكن أن يساهم هذا في التعايش الصحي بين هاتين الطائفتين المهمتين في أمريكا ويسلط الضوء على النضال المشترك للمسلمين واليهود. حتى أنه قد يخفف من الموقف الصارخ المناهض لإسرائيل لبعض المسلمين الأمريكيين.
يبدو أن صعود تأثير مجتمع الميم على السياسة في العقد الماضي، خاصة في السنوات الأخيرة، تسبب في انقسامات في التحالف بين الحزب الديمقراطي والجالية المسلمة الأمريكية. إذا استمر الحزب الجمهوري في إظهار عناصر من الإسلاموفوبيا، كما فعل خلال الحقبة الرئاسية الماضية (وربما المستقبلية) لدونالد ترامب، فقد يستمر المسلمون الأمريكيون في اعتبار الحزب الديمقراطي أهون الشرين.
لكن بينما لا يزال المسلمون الأمريكيون يهتمون بالإسلاموفوبيا، تواجه المبادئ الأساسية للإسلام الآن تحديًا غير مسبوق في التقدمية الديمقراطية. سيتعين على الكثيرين في المجتمع المسلم إعادة حساب تحركاتهم الاجتماعية والسياسية الاستراتيجية لشق طريق يسمح لهم بالعيش بأمان كأقلية مع الحفاظ على القيم الإسلامية في أمريكا للأجيال القادمة.
المصدر: معهد بيغين – السادات للدراسات الاستراتيجية
