ترجمات-حمزة البحيصي
المصدر: هآرتس
الكاتب: جدعون ليفي وأليكس ليفاك
كل ما تبقى في الوادي الآن هو أرض سوداء محروقة، تذكاراً لما كان حتى الأسبوع الماضي مكاناً للسكن البشري، هناك أيضاً حظيرة للأغنام، تركها السكان المنفيون وراءهم كتذكار أو ربما أيضاً على أمل أيام أفضل، عندما يتمكنون من العودة إلى أراضيهم – وهو احتمال يبدو بعيد المنال بالفعل في الوقت الحاضر.
على الجانب الآخر من التربة السوداء تظهر خيمتان تنذران بالشر، إضافة إلى شاحنة وجرار، جميعها مملوكة لأسياد الأرض. المستوطنون الذين اجتاحوا هذا المجتمع الرعوي وأرهبوا سكانه ليلاً ونهاراً حتى يوم الجمعة الماضي.
انطلقت العائلات، التي عاشت هنا لأكثر من 40 عاماً، إلى الصحراء للعثور على مكان جديد للسكن. ولم يعد بإمكانهم تحمل اعتداءات واقتحامات المستوطنين ورعيهم الوقح لقطعان الماشية على أرض الفلسطينيين، وترهيبهم لأطفال الرعاة، وتهديدهم وسرقاتهم واعتداءاتهم. وحتى الصمود الذي يتبجح به الفلسطينيون له حدوده.
إن مجتمعاً تلو الآخر من الرعاة البدو، وهم السكان الأضعف والأكثر عجزاً في الضفة الغربية، يغادرون الأرض التي سكنوا فيها لعقود من الزمن، ولم يعودوا قادرين على تحمل عنف المستوطنين، الذي تصاعد بشكل حاد في الأشهر الأخيرة.
وبعيداً عن أعين الإسرائيليين والمجتمع الدولي، يجري هنا نقل منهجي للسكان لا يصدق، وهو التطهير العرقي الفعلي لمناطق شاسعة في جنوب تلال الخليل، ووادي الأردن، والآن أيضاً لمناطق في قلب الضفة الغربية.
شهدنا في شهر تموز(يوليو) مغادرة عائلة أبو عواد قريتهم، خربة ودادي، بعد أن أجبرتهم أساليب الترهيب التي اتبعها المستوطنون من حفات ميتريم. وقبل شهر من ذلك، رافقنا 200 فرد من العائلات التي تعيش في عين سامية واضطرت إلى الفرار للنجاة بحياتهم تحت المضايقات العنيفة للمستوطنين من البؤر الاستيطانية غير المرخصة بالقرب من مستوطنة كوخاف هشاهار.
وصلنا هذا الأسبوع إلى البقعة، وهي منطقة قاحلة تقع عند سفح الجبال الصحراوية المتاخمة لوادي الأردن. واضطر نحو 60 فرداً من هذا المجتمع إلى ترك الأرض التي عاشوا عليها لمدة 40 عاماً، ومعها ذكرياتهم. إن استيلاء المستوطنين لا يسلب الناس ممتلكاتهم فحسب، بل إنه يمزق أيضاً المجتمعات التي اعتادت العيش معاً لأجيال عديدة.
اقرأ/ي أيضا: وزير إسرائيلي: الضفة الغربية مثل السجن لكنها ليست فصلاً عنصرياً
والأرض التي يملكها في هذه الحالة سكان قرية دير دبوان الفلسطينية الواقعة على قمة التل – صخرية وجافّة ولا يمكن الوصول إليها فعلياً. ويستمر التطهير العرقي في هذه المنطقة على قدم وساق.
التقينا برئيس مجتمع البقعة، محمد مليحات، 59 عاماً، في الموقع الجديد حيث أقام ولديه الآن منزلهما، على بعد حوالي خمس كيلومترات جنوب المكان الذي كانا يعيشان فيه ذات يوم.
وقد نصب الابنان خمس خيام ممزقة هنا كلب وديك يحتميان تحت وعاء الماء، محاولين البقاء على قيد الحياة في حرارة الصيف الحارقة. انتقل أفراد العائلة الممتدة إلى هنا في 7 يوليو(تموز)؛ وفي الوقت المنقضي، صدرت لهم ثلاثة أوامر إخلاء من وحدة الإدارة المدنية التابعة للحكومة العسكرية. الموعد النهائي للمغادرة هو 20 سبتمبر.
ولمليحات ستة أبناء وبنت. انتقل اثنان من الأبناء، إسماعيل البالغ من العمر 23 عامًا وشقيقه الأكبر على البالغ من العمر 28 عاماً، إلى هنا مع عائلاتهم. ويسكن والدهم مع صديق له في قرية رامون شمال البقعة، لكنه يساعد أبنائه في إنشاء “بؤرتهم” الجديدة على أرض مملوكة لهم حصلوا عليها من سكان دير دبوان. ومن بين قطيع العائلة الأصلي المكون من 600 خروف، لم يتبق سوى 150 خروفاً.
كانت البقعة موطنهم منذ عام 1980. وقد تفرقت العائلات الـ 25 الأولى التي استقرت هناك تدريجياً في أعقاب أوامر الهدم التي أصدرتها السلطات الإسرائيلية والعنف الذي مارسه المستوطنون الإسرائيليون. في السنوات الأخيرة، لم يتبق سوى 12 عائلة، من بينهم 30 طفلاً، وبدأوا هم أيضاً يتفرقون في كل اتجاه. لقد انتهى الأمر بعائلة مليحات فقط في الموقع الجديد الذي نزوره الآن.
ومن المذهل أن يتمكن أي إنسان من العيش في هذه المنطقة غير المضيافة، الجبلية والقاحلة، دون مياه جارية أو كهرباء، ودون وجود طريق للوصول أو مدرسة أو عيادة صحية في الأفق. وفي دولة تدار بشكل صحيح، ستصبح هذه المنطقة موقعاً تراثياً: هكذا عاش الرعاة منذ قرون مضت. سيتم إحضار أطفال المدارس إلى هنا لرؤية الأعجوبة. لكن في إسرائيل، يعد هذا مجرد هدف آخر لجشع المستوطنين ورغبتهم التي لا تشبع في العقارات.
والأسوأ من ذلك كله هو حقيقة أن هؤلاء الناس ليس لديهم أي حماية ضد مضطهديهم. لا شئ. لا من الشرطة، ولا من الجيش، ولا من الإدارة المدنية، ولا من السلطة الفلسطينية. ومع تعرض حياتهم وممتلكاتهم للخطر، اضطروا إلى الاستسلام والاستسلام والتخلي عن منزلهم. ولم يكن أمام عائلة مليحات أي خيار آخر.
منذ عام 2000، أصبحت الحياة في البقعة مستحيلة. المستوطنون، بدعم من الجنود على ما يبدو، وحتى بمشاركتهم النشطة في بعض الأحيان، جعلوا الحياة بائسة.
ألقيت الغاز المسيل للدموع وقنابل الصوت داخل الخيام، وسرقت أوعية المياه والأغنام. في البداية جاء اللصوص من بؤرة متسبيه هاجيت الاستيطانية، بقيادة مستوطن يدعى غيل. ووفقاً لمحمد، قام مكتب تنسيق الشؤون الإنسانية التابع للأمم المتحدة بتوثيق كل شيء.
وفي سبتمبر 2019، اقتحم مستوطن يدعى نيريا بن بازي منطقة قريبة من رامون، مما أدى إلى تفاقم مشاكل سكان المنطقة. وقبل بضعة أشهر، بدأ بن بازي في رعي أغنامه في الأراضي المملوكة للبدو.
وقد قامت الإدارة المدنية بإبعاده مرتين، لكنها عادت في كل مرة بعد بضع ساعات فقط، وذلك بفضل ما يمكن تفسيره على أنه موافقة ضمنية وتقاعس من جانب السلطات الإسرائيلية.
وبدأ المستوطنون بسرقة البضائع والمعدات الزراعية من الرعاة، بما في ذلك قطع غيار الجرارات. ويقول الحاخام أريك أشرمان، مدير منظمة تورات تسيدك إنهم كانوا حذرين في البداية، ولكن بعد مجيء الحكومة الحالية فقدوا كل ضبط النفس وأصبح العنف أكثر وحشية. وطلب سكان محليون حماية الإدارة المدنية، وأخبرهم أحد ممثليها “النقيب فارس” كي يكونوا على اتصال في حالة ظهور مشاكل. لا يكاد يمر يوم دون مشاكل، لكن لا قيمة حتى للتفكير في تقديم شكوى.
وفي الأشهر الأخيرة، تم توثيق تصرفات المستوطنين ضد الرعاة البدو البائسين من قبل إياد حداد، الباحث الميداني في منظمة حقوق الإنسان الإسرائيلية بتسيلم.
ومنع المستوطنون صهاريج المياه التابعة للرعاة من الوصول إلى التجمع، وأحضروا قطعانهم إلى أحواض البدو للشرب. وفي إحدى المرات أحرقوا أيضًا خيمة. النتيجة: تم إفراغ حوالي 4000 دونم (1000 فدان) من الأراضي من الفلسطينيين والاستيلاء عليها من قبل البؤر الاستيطانية.
في 10 يوليو(تموز)، غادرت معظم العائلات البقعة، ولم يبق فيها سوى اثنتين. وفي وقت قصير، قامت إحدى العائلات، وهي عائلة مصطفى عرعرة، بسحب الأوتاد بعد إصابة ابنها البالغ من العمر 7 سنوات على يد أحد المستوطنين. أما العائلة الثانية، عائلة موسى عرارة، فقد غادرت بعد أسبوع، بعد اختفاء جميع أحواض المياه الـ 13 الخاصة بها. رأى أشرمان الحاويات يتم سحبها بواسطة جرار تابع للمستوطنين.
انتقلت عائلة موسى في الوقت الحاضر إلى منطقة وادي القلط، الذي ينبع بالقرب من القدس ويصب في البحر الميت؛ وانتقل مصطفى وعائلته إلى منطقة جبع وسط الضفة الغربية. وتعيش ثلاث عائلات أخرى بالقرب من الطيبة، شمال شرق القدس. لقد تم تمزيق نسيج أسرهم وحياتهم الثقافية والاجتماعية.
إلى اين يمكن ان نذهب؟ يسأل محمد مليحات. إذا جاؤوا لهدم الأشياء هنا، أين سأذهب؟ يسأل مرة أخرى، دون جدوى. أسلافه من قبيلة الكعابنة – التي طردتها إسرائيل من تلال جنوب الخليل عام 1948 والتي أصبحت أراضيها جزءاً من دولة إسرائيل طرحوا نفس السؤال.
يقول مليحات: “تخيل كيف يكون الأمر عندما تترك قرية عشت فيها معظم حياتك وحيث ولد أطفالك”.