متى يصمت اللاعب اليهودي خلال النشيد الوطني؟
جدعون ليفي/ هآرتس
ترجمة مصطفى إبراهيم: تحركت الكاميرا ببطء من لاعب إلى آخر أظهرت اللقطات المقربة للوجوه واحدة تلو الأخرى نفس التعبير القوي والحازم لم تتحرك عضلة في وجوههم، وشفتاهم ملتصقة. وقف عشرة شبان يرتدون ملابس حمراء وواحدًا باللون الأزرق الفاتح جنبًا إلى جنب ويدعمون بعضهم البعض في ساعتهم العظيمة.
من الصعب معرفة ما كان يدور في أذهانهم في تلك اللحظة. من الصعب معرفة كيف ولدت: متى تم التخطيط لها، هل اتفق الجميع عليها مقدمًا، من بادر بها، من كان يعلم، من حاول الإقناع ولم يكن هناك من يتردد؟ عزف النشيد الوطني لجمهورية إيران الإسلامية، بلادهم، وظلت شفاههم مغلقة. كانوا كرجل واحد صامتين وكان صمتهم يتردد في أقاصي الأرض. ولدت لحظة حاسمة في استاد الدوحة. صمت تردد صدى أكثر من كل ضجيج في الملاعب.
ليس من الواضح ما الذي سيحدث لهم عندما يعودون، إذا عادوا، إلى بلدهم. من المشكوك فيه ما إذا كان سيتم تمثيلهم مرة أخرى. إن المخاطرة التي واجهوها هائلة وكذلك الإعجاب الذي نالوه في جميع أنحاء العالم. لقد اندهشوا أيضًا في إسرائيل. هنا يعرفون كيف يقدرون الشجاعة، ولكن فقط لخصوم النظام في البلدان الأخرى. ما حدث في الدوحة لن يحدث أبدا للمنتخب اليهودي الإسرائيلي، وليس فقط لأن إسرائيل ربما لن تتأهل لكأس العالم.
اللاعبون العرب في المنتخب الإسرائيلي لا يغنون النشيد الوطني، على ما يبدو بسبب بعض كلماته التي لا تناسبهم. لكن السبب أعمق: فهم أيضًا معارضون للنظام، نظام السيادة اليهودية، الذي يغني “روح يهودية”، في بلد به شعبان. إن المخاطرة التي يتعرضون لها من خلال عدم غناء النشيد محدودة. لن يُطرد أحد من الفريق في الوقت الحالي، ولا يوجد شيء للحديث عن اعتقال. كما لا داعي للمبالغة في تضخيم الخلافات بين النظام في إيران والنظام الذي يمارس في إسرائيل. فقط في الفناء الخلفي لإسرائيل توجد ديكتاتورية شمولية مثل إيران، على جبهتها، حيث يعيش لاعبو المنتخب الوطني العربي أيضًا، نظام حر، حتى وإن كان غير متكافئ.
عندما لم يغني أغنية الامل، لم يكن أحد من زملائه اليهود يفكر في إظهار التضامن والانضمام إلى نضاله. عندما اقتبس مؤنس دبور من القرآن في “حارس الأسوار”، وكتب: “لا تظن أن الله يغض الطرف عن الجناة”، فقد تم إبعاده مؤقتًا من الفريق حتى تقاعد منه نهائيًا. لم يأت أحد للدفاع عنه. لم يكن هناك حتى الآن لاعب منتخب يهودي يتماهى مع الأقلية المضطهدة. اللاعبون اليهود في المنتخب الوطني ومعظم طاقمه والمشجعين يتنافسون فقط مع بعضهم البعض لمعرفة من الذي سيظهر المزيد من الوطنية الشديدة ضد خصوم نظامنا.
المنشقون في إيران هم أبطال وها هم خونة. من إيال بيركوفيتش إلى عيران زهافي، ينشأ التهديد بأنه لا يمكن أن يكون هناك قائد لا يغني النشيد الوطني. إذا كان لدينا فقط عدد قليل من اللاعبين اليهود الجديرين، فإن الأغلبية ستفضل ليس فقط فريقًا يغني أعضاؤه جميعًا في جوقة الأمل، ولكن فريقًا يهوديًا بالكامل، بما يليق بدولة يهودية.
أولئك الذين يقدرون الفصل في الدوحة يجب أن يقدّروا أيضًا ناتشو ودبور. يجب على أولئك الذين أعجبوا باللاعبين الإيرانيين أن يكونوا صادقين مع أنفسهم وأن يعترفوا أنه لا يوجد في إسرائيل اليهودية احتجاج شجاع ولا تضامن. إن آيات الله ليسوا موجودين في إيران فقط، والنظام الوحشي يقمع المتظاهرين الأبرياء وينزع سلاحهم ويقتلهم – لا يوجد فقط في شوارع طهران. لست بحاجة إلى آيات الله الإيرانيين للثورة، يكفي العيش بجوار ديكتاتورية عسكرية، للاحتجاج بشجاعة.
تعلمنا في الدوحة قوة الشجاعة. لكن المشكلة في إسرائيل أكثر خطورة من الافتقار إلى الشجاعة. معظم لاعبي كرة القدم اليهود ومعظمكم من الإسرائيليين لا يفهمون ما يوجد للاحتجاج هنا على الإطلاق. الحياة جيدة وإسرائيل هي الديمقراطية الوحيدة. هل هناك من يقتل المتظاهرين هنا؟ هل وقعت على رأسك؟ يجب على العرب أن يقولوا شكراً حتى أننا تركناهم يلعبون. يكفي أن يحتج الإيرانيون – وسنشجعهم بكل فخر.
اقرأ/ي أيضًا: من دروس الرياضة للسياسة
